مبدا الاستخلاف في المال في التصور الاسلامي

httpnetcourfreefr مبدا الاستخلاف في المال في التصور الاسلامي 1مفھوم الاستخلاف في المال في التصور الاسلامي یرتبط مبدأ الاستخلآف في المال بمفھوم استخلاف الإنسان في الأرض ارتباط فرع بأصل فمفھوم الاستخلاف یحدد غایة الوجود الانسان واودواره الكونیة اما مبدا الاستخلاف في المال فینظم علاقة الانسان بالمال حیث یھذب حب التملك لدیھ لیحسن استثمار الثروات والخیرات المشتركة بین بني البشر الخلافة مھمة الانسان الوجودیة الخلیفة ھو النائب والقائم بالدور الموكول الیھ عن غیره والخلافة تعني الخلافة عن االله تعالى لتنفید مراده في الارض واجراء احكامھ فیھا مبدا الاستخلاف في المال یتاسس ھذا المبدا على حقیقة ان المال مال االله وان الانسان موكل على التصرف فیھ بمقتضى امر االله وشرطھ المبین في شریعتھ مفھوم متمیز للملكیة والحیازة یعطي مبد الاستخلاف في المال دلالة متمیزة لمعنى الملكیة والتملك حیث یرفع ید الانسان ویجرده من التملك الحقیقي ویعتبره وكیلا ومستخلفا ویعتبر المال الذي في حوزتھ في حكم الودیعة والعریة مفھوم التصرف المقید بمقتضى مبدا الاستخلاف في المال یعد الانسان وكیلا في مال االله تعالى وبھذا الاعتبار لا یكون للانسان مطبق الحریة لما في حوزتھ من الملك او المال فھو بذلك مدعو الى ان یخضع في كل تصرفاتھ المالیة لشرع االله فلا یكسب مالا الا كما امره االله تعالى ولا ینفقھ الا فیما یرضیھ عز وجل 2أھمیة المال و قیمتھ في الحیاة الإنسانیة یركز الخطاب الشرعي على حقیقتین متكاملتین تؤسسان للرؤیة الإسلامیة للمال المال قوام الحیاة الإنسانیة بھ تنتظم شؤون الحیاةquot ولا تؤتوا السفھاء أموالكم التي جعل اللھ لكم قیاما quot سورةالنساءآیة 5 لذلك شرع الإسلام منظومة من الأحكام الضابطة لوجوه الكسب و الاستثمار و التدبیر و الاستھلاك المال شھوة و فتنة و لا بد من تعبئة روحیة لتھذیب غریزة التملك یقول االله تعالىquot زین للناس حب الشھوات من النساء والبنین والقناطیر المقنطرة من الذھب والفضة والخیل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحیاة الدنیا واللھ عنده حسن المآب سورة آل عمرانآیة 14 و یقول سبحانھ quotواعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن اللھ عنده أجر عظیم quot سورة الأنفال آیة 28 3آثار مبدأ الاستخلاف في ترشید تعامل المجتمع مع المال مبدأ الاستخلاف في المال یرشد التصرف و تعامل المجتمع في المال و ھو یمثل حلا للمشكلة الاجتماعیة من خلال التوفیق بین الدوافع الذاتیة و المصالح الاجتماعیة حیث تكون الملكیة الفردیة في خدمة المجتمع و یكون التكافل الاجتماعي واجبا شرعیا كفائیا على كل من الفرد و الجماعة یختفي معھ التفاوت الطبقي و یحل الاستقرار و السلام الاجتماعیان 4 كیف یھذب الإسلام غریزة التملك - ربط دوافع السلوك البشري بعلة غائیة سامیة متمثلة في االله تعالى و الحیاة الأخرى و بمنظومة تشریعیة متكاملة تضمن إمكانیة تحقیق التوازن في شخصیة الفرد في تعاملھ مع المال - تنبیھ الإنسان إلى ضرورة الكدح و مواجھة الافتتان بالمال و نزعات التملك و التسلط ھذا المنھج كما یحرر من سطوة المال فإنھ یؤسس لمفھوم جدید للامتلاك یقوم على الزھد بمعناه الإیجابي و یقود الإنسان إلى الإحساس بأنھ یملك جمیع الطیبات في ھذه الدنیا ما دام یملك كفایتھحدیث مطرف عن أبیھquot أتیت النبي T و ھو یقرأ ألھاكم التكاثرquot httpnetcourfreefr